فصل:

وحيث تقررت (١) هذه الأصول، وثبت ما اشتملت عليه هذه الفصول، وعرفت تلك الأحكام والآداب التي لا تكاد توجد مجمعة في كتاب، بجمعها من أماكن متعددة والتقاطها من مواطن متباعدة، فقد آن الشروع في ذكر بقية أدعية سيد العابدين صلوت الله عليه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرين.

١ - وللشيخ كمال الدين عبد الرزاق الكاشي في هذا المقام كلام جيد جداً منعني عن ذكره خوف التطويل والله الهادي الى سواء السبيل، انتهى كلام الشيخ بهاء الدين قدس روحه وهو كاف في هذا المعنى، وقد روى جملة من الأحاديث ويحتمل في أكثر تلك المواضع ان يراد بها تعليم الناس كيف يدعون ويعترفون بالذنوب ويتوبون منها والأدلة القطعية شاملة للأنبياء والائمة عليهم السلام، وكل من قال بعصمة أحد الفريقين قال بعصمة الفرق الاخر، وللحافظ البرسي رحمه الله في كتاب مشارق انوار اليقين في حقائق اسرار امير المؤمنين عليه السلام كلام في هذا المعنى قريب من كلام على بن عيسى وللسيد المرتضى في تنزيه الأنبياء كلام شاف عند تأويل قوله ليغفر لك الله تقدم من ذنبك وما تأخر، وفي الأمالي وعيون اخبار عن الرضا احاديث في ذلك.